Кто-то желает знать волю Божию, кто-то о ней и не задумывается, но в тяжёлые моменты жизни возникает вопрос : за что? Хотя правильней было бы сказать: для чего?

Но и первый вопрос тоже логичен, когда жизни идёт в разрез со Священным Писание и Предание Церкви.

Писание открывает нам Ветхозаветные и Новозаветные заповеди, которые мы обязаны исполнять, если мы их игнорируем, нарушаем, то через это отходим от Бога, Им установленной спасительной благодатный жизни.

Предание передаёт нам образ, как по этому пути шли другие люди, святые. Предание это их жития, творения, постановления Соборов, чин Литургии и пр.

Если мы живём не ориентируясь на Писание и Предание, то не стоит удивляться, что в нашей жизни беда за бедой, Господь заботится о нашем возвращении на путь спасения.

Третий источник воли Божией это молитва, когда просим Бога вразумить, помочь с жизненным выбором.

Через молитву открываются новые обстоятельства жизни, которые от нас не зависят, но это тоже голос Божий, направляющие нас или препятствующий нашему решению.

Пятый источник воли Божией — это севесть, которая нас осуждает и оправдывает. Наши решения не могут быть приняты для того, чтобы кому-то что-то доказать, назло, из ненависти. Здесь и необходимо советоваться с совестью, чтобы даже в самом малом она нас не обличала.

Даже, если все пять перечисленных источников благоволят нам, не полным решение будет без благословения духовника и совета с более опытным человеком, обладающим даром рассуждения. Нужен сторонний человек, который скажет свое мнение о постигших нас обстоятельствах или слабые стороны нашего решения..

Наступил Великий пост, время покаяния.
В теории, головой мы все это понимаем, на прошедшей неделе служилось две Литургии Преждеосвященных Даров, где эту же мысль можно было услышать в богослужебных стихирах:

Постящеся братие телесне, постимся и духовне: разрешим всякий союз неправды: расторгнем стропотная нуждных изменений. Всякое списание неправедное раздерем, дадим алчущим хлеб и нищия безкровныя введем в домы: да приимем от Христа Бога велию милость

Приидите вернии, делаим во свете дела Божия, яко во дни благообразно ходим, всякое неправедное списание от себе ближняго отымем, не полагающе претыкания сему в соблазн. Оставим плоти сладострастие, возрастим души дарования, дадим требующим хлеб, и приступим Христу в покаянии вопиюще: Боже наш, помилуй нас.

Но, если перевести взгляд на самого себя, то окажется, что пост сегодня бля большенства это не труд над утверждением себя в добродетели, не служение милосердия к чему призывает нас Церковь в этой молитве, даже не труд над воздержанием, а просто диета, отказ от продуктов животого происхождения. А, если внимательно посмотреть, то и тут увидим исключения, мелочи, которым мы не придаем значения.

В теории мы все знаем, а с практикой большая проблема. Но потихоньку заканчивается первая неделя, и еще есть немного времени, чтобы начать труд над собой.

Пост хорошее время заглянуть в душу и провести там ревизию, вынести все и рассмотреть, что нас приближает, а что удаляет от Бога. Все, что приближает начистить, чтобы блестело. Все, что удаляет починить, исправить, настроить, а, что-то — выбросить.

Не стоит бросаться на все. Пришел пост, где у нас в духовной жизни самые большие прорехи? Тут и чинить. Кто не молится, начать, кто начал, усилить молитву на время поста. Добавить то, что давно хотел, но не получалось, например чтение Евангелия или псалтири, что можно не только главами и кафисмами читать, но и меньшими частями.

В жизни так же: помириться с кем в ссоре, простить тех, кто обидел, досадил. С кем регулярно ссоримся поискать компромиссы.

Этот список можно продолжать безконечно, но в жизни каждого есть свои нюансы и каждый сам заглянув в душу найдет чем заняться на время поста.

Но только трудясь мы сможем понастоящему, пройти путь Великого поста, пережить и светлое Христово Воскресение.

Воскресение Христа наступило после Его смерти, и мы, если умертвим свою лень, переживем и Воскресение в радости и благости.

 

 

 

 

 

 

На пристани города Краснослободска протоиерей Олег Кириченко и священник Алексий Голик в присутствии представителей казачества отслужили литию по погибшим во время обороны Сталинграда воинам, работникам флота и мирным гражданам. Переправа в обороняющийся город работала именно здесь, в Краснослободск везли раненых и эвакуировали мирных граждан, обратно перевозили боеприпасы, переправляли пополнение.

Также были отслужены заупокойные службы на местах захоронения погибших в селах Госпитомник и Бурковский.

10 января в воскресной школе « Огоньки веры» при Свято Никольском приходе г. Краснослободска состоялся Рождественский квест. Учащиеся старшей и средней группы стали участниками игры.

По традиции ребята воскресной школы всегда дарят праздник другим людям, создавая для них Рождественскую историю в картинах, но в этот раз они сами стали участниками путешествия к великому празднику Рождества Христова.  Педагоги воскресной школы приготовили Рождественский квест в который входило, много разных этапов связанных, с самим праздником Рождества и подготовками к нему.

Это и постные блюда ,и традиции праздника, и украшение на Рождество вертепа, и конечно же знание самой истории прихода в  мир Спасителя. Ребята справились со всеми заданиями замечательно , и в конце мероприятия нашли Рождественскую звезду. Вот такой оказался праздник в воскресной школе « Огоньки Веры» .

Владыка отслужил  вечернюю,после  которой поздравил  прихожан  с праздником  Рождества  Христова

 

 

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, братья и сестры!
Примите мои поздравления с великим и спасительным праздником Рождества Христова!

В эти дни, после необычайно тяжелого года, многие взрослые и дети живут ожиданием чуда. И это имеет основание в нашей вере: Велик Ты, Господи, чудесны Твои дела, и никаких слов не хватит, чтобы воспеть Твои чудеса (Молитва из Чина великого водоосвящения).
Рождение любого человека, приход его в мир – это уже чудо, а рождение Богомладенца – это великое чудо. Это событие разделило историю мира на две неравные части: до и после. Через две тысячи лет праздник Рождества Христова остается главнейшим и любимейшим для миллионов христиан. Содержа в себе высокие тайны богословия о воплощении Слова Божия (ср.: Ин. 1, 14), он, тем не менее, является очень близким, понятным, семейным торжеством. У нас принято дарить подарки ко дню рождения любимых и родных. Сегодня мы приносим родившемуся Христу наше усердие, посильные труды, даже намерения стать в наступившем году лучше, чище, добрее. Господь принимает наши дары и возвращает их нам, многократно умножив. Так добро, сделанное в отношении даже одного человека (а в его лице – Самому Христу: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25, 40)), вернется, увеличившись во сто крат, и станет залогом жизни вечной (ср.: Мф. 19, 29).

Благословение Божие да пребывает со всеми вами.

После проповеди настоятель храма протоиерей Димитрий Старшинин поблагодарил владыку Иоанна за совместную молитву и подарил икону благоверного великого князя Александра Невского

2021 год это юбилейная дата — 800 летие со дня рождения Святого князя Александра

небесного покровителя волгоградской земли.

 

 

 

 

 

 

 

В преддверии нового года и Рождества Христова, принято делать добрые дела! Никольский приход и МОУ СОШ №4 города Краснослободска традиционно устраивают рождественские акции, в которых участвуют дети, родители и священнослужители. В этой акции были собраны: продукты питания, игрушки, принадлежности для рисования, которые были доставлены для детей в областной онкологический центр города Волгограда. Руководство центра с радостью приняли нашу посильную помощь. Особенно были рады дети, которые находятся в стесненных обстоятельствах. Выражаем благодарность тем, кто принимал участие в этом сборе средств для детей, в особенности руководства МОУ СОШ №4, педагогов, детей и родителей. Желаем всем крепкого здоровья, успехов в работе! С новым годом и Рождеством Христовым!

02.02.21 Вторник 8.30 Молебен преподобному Евфимию Великому

06.02.21 Суббота 8.00 Божественная Литургия. Панихида

06.02.21 Суббота 15.00 Всенощное бдение

07.02.21 Воскресенье 8.00 Божественная Литургия. Молебен

09.02.21 Вторник 8.30 Молебен святителю Иоанну Златоусту

12.02.21 Пятница 8.30 Молебен трем святителям

13.02.21 Суббота 8.00 Божественная Литургия. Панихида

13.02.21 Суббота 15.00 Всенощное бдение

14.02.21 Воскресенье 8.00 Божественная Литургия. Молебен

14.02.21 Воскресенье 16.00 Всенощное бдение

15.02.21 Понедельник 8.00 Божественная Литургия.

18.02.21 Четверг 8.30 Молебен иконе Божией Матери «Взыскание погибших»

20.02.21 Суббота 8.00 Божественная Литургия. Панихида

21.02.21 Суббота 15.00 Всенощное бдение

21.02.21 Воскресенье 8.00 Божественная Литургия. Молебен

25.02.21 Четверг 8.30 Молебен иконе Божией Матери «Иверская»

27.02.21 Суббота 8.00 Божественная Литургия. Панихида

27.02.21 Суббота 15.00 Всенощное бдение

28.02.21 Воскресенье 8.00 Божественная Литургия. Молебен

Расписание богослужений в храме Всех Святых на кладбище города Краснослободска — февраль 2021:

03.02.21 Среда 9.00 Молебен с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

05.02.21 Пятница 16.00 Панихида с чтением 17 кафисмы

06.02.21 Суббота 8.40 Божественная Литургия

10.02.21 Среда 9.00 Молебен с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

12.02.21 Пятница 16.00 Панихида с чтением 17 кафисмы

13.02.21 Суббота 8.40 Божественная Литургия

17.02.21 Среда 9.00 Молебен с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

19.02.21 Пятница 16.00 Панихида с чтением 17 кафисмы

20.02.21 Суббота 8.40 Божественная Литургия

25.02.21 Четверг 9.00 Молебен с акафистом иконе Божией Матери «Иверская»

26.02.21 Пятница 16.00 Панихида с чтением 17 кафисмы

28.02.21 Воскресенье 8.40 Божественная Литургия

Поздравляем всех с праздником, днем памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских Чудотворца. Всем хочется пожелать здоровья, милости Божией и помощи нашего дорогого и любимого святителя.

В иконографии святитель изображается в митре или без, говорят, что в митре, значит — зимний, без митры — летний. Но митра, которая олицетворяет собой Терновый Венец Христа, как головной убор архиерев появилась только после падения Константинополя, в 1453 году Патриарх Константинопольских стал одевать ее во время богослужений.

Так же с 1453 года Патриарх Константинопольских стал совершать Литургию в сакосе — дорогой расшитой одежде, сверху которой одевлся Великий омофор — длинная широкая лента с изображениями крестов , огибая шею, спускается одним концом на грудь, другим — на спину. Омофор надевается поверх сакоса и символизирует овцу, заблудшую и принесённую добрым пастырем на плечах в дом

Святитель Николай тоже изображается в сакосе с омофором, хотя понятно, что при жизни он ни когда в таком облачении не служил. Во времена святителя облачение епископа практически не отличалось от священников, не было набедренника, палицы, камилавки, посоха, поручей, священники не носили на груди Крест, а епископы — Панагию, даже фелонь имела другой вид, она была круглой и покрывала все тело, имела отверстие для головы, ложась на плечи, свисала до земли. Фелонь символизирует хламиду и вретище, в которую одевался Спаситель в земной жизни, а кроме того, символизирует багряницу, в которую одели Иисуса Христа воины во время суда у Пилата. В России верхние оплечия фелони стали делать твёрдыми и высокими, так что задний верхний край фелони в виде усечённого треугольника или трапеции стал возвышаться теперь над плечами священнослужителя.

Кроме того, всегда священники и епископы одевали епитрахиль, которая символизирует благодатные дарования иерея как священнослужителя. Без епитрахили священник и епископ не могут священнодействовать. Спереди на епитрахили нашиваются три пары крестов на обеих его половинах. Это символизирует, что иерей может совершать шесть церковных таинств, седьмой крест нашивается на той части епитрахили, что находится на шее под затылком, это символизирует, что священник принял своё священство от епископа и подвластен ему, а также то, что он несёт на себе бремя служения Христу.

Поэтому на современных иконах святителя одевают не как это было исторически, а в современные архиерейские облачения. Сегодня сакос, набедренник, палица, митра и омофор — элементы облачения любого архиерея, а в руках — посох — знак церковной власти епископа или настоятеля монастыря.

Митра и сакос были царскими одеждами, и после падения Империи Патриарх Константинопольский взял хранить символы царской власти.

3 декабря, четверг, 15.00 Всенощное бдение

4. декабря, пятница, 8.00 Божественная Литургия. Введение во храм Юожией Матери.

5 декабря, суббота, 8.00 — Божественная Литургия

5 декабря, суббота, 15.00 Всенощное бдение

6 декабря, воскресенье, 8.00 Божественная Литургия

7 декабря, понедельник, 8.30 молебен вмц. Екатерине

11 декабря, пятница, 8.30 молебен свмч. Серафиму (Чичагову)

12 декабря, суббота, 8.00 — Божественная Литургия

12 декабря, суббота, 15.00 Всенощное бдение

13 декабря, воскресенье, 8.00 Божественная Литургия

18 декабря, пятница, 16.00 Всенощное бдение

19 декабря, суббота, 8.00 — Божественная Литургия. Святителя Николая Чудотворца

20 декабря, воскресенье, 8.00 Божественная Литургия

25 декабря, пятница, 8.30 молебен свт. Спиридону Тримифунтскому

26 декабря, суббота, 8.00 — Божественная Литургия

26 декабря, суббота, 15.00 Всенощное бдение

27 декабря, воскресенье, 8.00 Божественная Литургия

1 января 2021, пятница, 12.00 Молебен мч. Вонифатию и гражданскому новолетию

Расписание богослужений в храме Всех Святых на кладбище города Краснослободска — декабрь 2020:
5 декабря, суббота,8.40 Божественная Литургия.
10 декабря, четверг, 9.00 — молебен о страждущих винопитием с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
11 декабря, пятница, 16.00 — Божественная Литургия, по окончании — молебен о страждущих винопитием.
16 декабря, среда, 9.00 — молебен о страждущих винопитием с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
23 декабря, среда, 9.00 — молебен о страждущих винопитием с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
25 декабря, пятница, 16.00 — панихида с чтением 17 кафисмы.
26 декабря, суббота, 8.40 — Божественная Литургия. 

Священномученник митрополит Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичагов) родился 9 января 1856 года в Санкт-Перербурге в семье полковника Михаила Никифоровича Чичагова и его супруги Марии Николаевны. после окончания в 1875 году Пажеского корпуса, подпорутчик Леонид Чичагов через год отправляется на русско-турецкую войну, которую проходит без ранений.

в 1879 году порутчик Леонид Чичагов женится на Наталье Николаевне Дохтуровой, в их браке родятся четверо детей.

Леонид занимается медицыной, что и издает два тома фундаментального труда «Медицынские беседы». Но стоит отметить, что в этих трудах нет ни каких упоминаний об оздоровительной системе священномученника Серафима, которая сегодня преподносится как его труд.

В 1890 году оставляет воинскую службу и по благословению праведного Иоанна Кронштадтского в 1893 году принимает священнический сан.

В 1895 году умирает его матушка и отец Леонид решает полностью посвятить свою жизни Богу, и в 1898 голу принимает монашество. В это время он начинает работу над летописью Серафим-Дивеевского монастыря, которую выпускают в 1902 году, окончив которую он сподобился чудесного видения преподобного, а вскоре, благодаря усердию архимандрита Серафима совершилось прославление преподобного Серафима Саровского.

В 1905 году архимандрит Серафим становится епископом Сухумским, а через год его переводят на Орловскую кафедру, в 1908 году — на Кишеневскую, а 1912 году — на Тверскую, а в 1918 году на Варшавскую. Еще служа в Тверской епархии епископ Серафим пережил гонение от начинающегося революционного движения.

1921 году владыка Серафим был первый раз арестован и решение тройки отправлен в концлагерь, а после освобождения в 1924 году по ходатайству патриарха Тихона, он пытался найти пристанище в любимом Дивеево, где была похоронена его супруга Наталья, но игуменья Александра не позволила владыке там поселиться.

Только в 1927 году владыка Серафим назначается на Ленинградскую кафедру, которая в то время представляла собой цитадель обновленчества.

Вот как современники характеризовали его в этот период: «Епископы, в частности, митрополит Петроградский Серафим (Чичагов), и сейчас убедительно зовут паству свою именно к литургии и причастию Святых Таин, как вернейшему и сильнейшему средству против духовного зла и натиска неверных на нашей Родине. Пока совершается Божественная литургия, пока люди приступают к Божественному причащению, дотоле можно быть уверенным, что устоит и победит Православная Церковь, что не погибнут во зле греха, безбожия, злобы, материализма, гордости и нечистоты русские люди, что возродится и спасется Родина наша. Поэтому, — убеждает митрополит Серафим клириков и паству, — паче всего думайте о хранении, совершении и непрерывном служении (ежедневном, даже многократном на разных престолах) литургии. Будет она, — будет и Церковь, и Россия»

А благодаря мудрому управлению епархией через 6 лет оставалось всего 2 обновленческих прихода.

1933 году Митрополит Серафим уходит на покой и поселяется в подмосковье.

В 1937 году, больного и обездвиженного митрополита арестовали, на «скорой помощи» доставили в Таганскую тюрьму, а 11 декабря вместе с другими священнослужителями владыку Серафима расстреляли на полегоне в Бутово