ул. Тимирязевская, 70

  • img

    Храм святителя Николая в г. Краснослободске

    Московский патриархат • Волгоградская митрополия • Калачевская и Палласовская епархия • Волго-Ахтубинское благочиние • г. Краснослободск

Наши услуги

Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupid non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.

Отзывчивый дизайн

Morbi leo risus, porta ac consectetur ac, vestibulum at eros. Cras mattis consectetur purus sit amet ferment etiam porta sem malesuada magna mollis.

Twitter Bootstrap 3.2.0

Morbi leo risus, porta ac consectetur ac, vestibulum at eros. Cras mattis consectetur purus sit amet ferment etiam porta sem malesuada magna mollis.

Эксклюзивная поддержка

Morbi leo risus, porta ac consectetur ac, vestibulum at eros. Cras mattis consectetur purus sit amet ferment etiam porta sem malesuada magna mollis.

Невероятная гибкость

Morbi leo risus, porta ac consectetur ac, vestibulum at eros. Cras mattis consectetur purus sit amet ferment etiam porta sem malesuada magna mollis.

ПРАЗДНОВАНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ, В ЧЕСТЬ ЕЕ ИКОНЫ, ИМЕНУЕМОЙ «КАЗАНСКАЯ»

Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским († 1174; память 4 июля). Волга — главный водный путь страны — стала русской рекой. Из татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики — святые Петр и Стефан (память 24 марта). Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияли своими архиепископами: святителем Гурием († 1563; память 5 декабря) и святителем Германом (†1567; память 6 ноября).

Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.

28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Злорадствовали поклонники Магомета, думая, что Бог прогневался на христиан. «Вера Христова, — говорит летописец, — сделалась притчею и поруганием». Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия на всей златоордынской земле, будущем Востоке Русского государства.

Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор — первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца — Иосиф и Никита.

Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной инородческой окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Не случайно Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы (празднование 7 июля), написанной , и относится по иконографическому типу к иконам, именуемым Одигитрия-Путеводительница. Много раз «Матушка Казанская» указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной.

В год явления ее в Казани (по другим источникам двумя годами позже) начался знаменитый поход «за Казань» (за Уральские горы) блаженного Германа, казачьего атамана Ермака Тимофеевича Повольского (†1584), увенчавшийся присоединением Сибири. Благодатной энергии, излученной чудотворным образом, было достаточно, чтобы за несколько десятков лет русские землепроходцы-миссионеры прошли на восток, «встречь солнца» многие тысячи километров и в праздник Покрова в 1639 году вышли в первое плавание по Тихому океану, благовествуя спасение окрестным народам.

Православные воины и миссионеры шли на восток, отступники бежали на запад. Волной самозванцев и «воровских людей» старались затопить Русь в начале ХVII столетия иезуиты. Промыслом Божиим в период польского нашествия (1605-1612), который народ назвал «Смутным временем», Русскую Церковь возглавлял великий исповедник Православия — священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, почитатель Казанской иконы Пресвятой Богородицы, автор «Сказания» о ней и Службы ей.

В трудные дни, когда Москва была занята поляками, а по стране ширились усобицы и нестроения, непреклонный страдалец за Святую веру и Отечество, находясь под стражей, сумел тайно отправить в Нижний Новгород воззвание: «Пишите в Казань митрополиту Ефрему, пусть пошлет в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту, чтобы они крепко стояли за веру, унимали грабеж, сохраняли братство, и как обещались положить души свои за дом Пречистой и за чудотворцев и за веру, так бы и совершили. Да и во все города пишите… везде говорите моим именем». Нижегородцы откликнулись на призыв первосвятителя. Собранное ополчение возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский.

Присоединившиеся к ополчению казанские дружины принесли с собой список с Казанской чудотворной иконы, которую в Ярославле передали князю Димитрию. Пресвятая Владычица взяла ополчение под Свое покровительство, и Ее заступлением была спасена Россия.

Огромные трудности испытывали русские войска: внутреннюю вражду, недостаток оружия и продовольствия. В осеннюю непогоду двинулось русское воинство на штурм Москвы, находившейся в руках поляков.

Трехдневный пост и усердная молитва пред Казанской иконой Божией Матери приклонили Господа на милость. В осажденном Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции, тяжело больной от потрясений и переживаний, архиепископ Элассонский Арсений (впоследствии архиепископ Суздальский; † 1626; 13 апреля). Ночью келлия святителя Арсения вдруг озарилась Божественным светом, он увидел Преподобного Сергия Радонежского (память 5 июля и 25 сентября), который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена».

Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ получил исцеление от болезни. Святитель послал известие об этом радостном событии русским воинам. На следующий день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные видением, одержали крупную победу и взяли Китай-город, а через 2 дня — Кремль.

В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице.

По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве. Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе Москвы.

В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.

В 1709 году перед Полтавской битвой Петр Великий со своим воинством молился перед иконой Казанской Божией Матери (из села Каплуновки). В 1721 году Петр перенес один из списков с Казанской иконы Богородицы из Москвы в Петербург, где икона вначале была поставлена в часовне, потом в Александро-Невской Лавре, а с 1737 года в храме в честь Рождества Богородицы на Невском проспекте. В 1811 году перед Отечественной войной святая икона Небесной Заступницы перенесена в новосозданный Казанский собор.

В 1812 году Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, отразивших французское нашествие. В праздник Казанской иконы 22 октября 1812 года русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек. В тот день выпал снег, начались сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять.

В храме святителя Николая богослужение, посвященное празднованию явления иконы Божией Матери в Казани будет совершено 3 ноября в 15.00 — Всенощное бдение, а в сам день праздника, в 8.00 — Литургия

По материалам pravoslavie.ru/

Расписание богослужений в храме святителя Николая в ноябре 2020 года

01.11.20 Воскресенье 8.00 Божественная литургия

03.11.20 Вторник15.00 Всенощное бдение.

04.11.20 Среда 8.00 Божественная литургия, молебен.

06.11.20 Пятница 8.30 Молебен иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

06.11.20 Пятница 15.00 Панихида с 17-ой кафизмой

Дмитриевская родительская суббота.

07.11.20 Суббота 8.00 Божественная литургия

07.11.20 Суббота 15.00 Всенощное бдение.

08.11.20 Воскресенье 8.00 Божественная литургия

14.11.20 Суббота 8.00 Божественная литургия. Панихида.

14.11.20 Суббота 15.00 Всенощное бдение.

15.11.20 Воскресенье 8.00 Божественная литургия

21.11.20 Суббота 8.00 Божественная литургия. Панихида.

21.11.20 Суббота 15.00 Всенощное бдение.

22.11.20 Воскресенье 8.00 Божественная литургия

26.11.20 Четверг 8.30 Молебен Свт. Иоанну Златоусту

28.11.20 Суббота 8.00 Божественная литургия. Панихида.

Начало Рождественского поста

28.11.20 Суббота 15.00 Всенощное бдение.

29.11.20 Воскресенье 8.00 Божественная литургия

05.11.20 Четверг 9.00 Молебен иконе Божией Матери «Неупиваема Чаша»

Расписание богослужений в храме Всех Святых

06.11.20 Пятница 16.00 Панихида с 17-ой кафизмой

Дмитриевская родительская суббота.

07.11.20 Суббота 8.00 Божественная литургия

12.11.20 Четверг 9.00 Молебен иконе Божией Матери «Неупиваема Чаша»

13.11.20 Пятница 16.00 Панихида с 17-ой кафизмой

14.11.20 Суббота 8.00 Божественная литургия

19.11.20 Четверг 9.00 Молебен иконе Божией Матери «Неупиваема Чаша»

20.11.20 Пятница 16.00 Панихида с 17-ой кафизмой

21.11.20 Суббота 8.00 Божественная литургия

26.11.20 Четверг 9.00 Молебен иконе Божией Матери «Неупиваема Чаша».

Заговенье на Рождественский пост

27.11.20 Пятница 16.00 Панихида с 17-ой кафизмой

28.11.20 Суббота 8.00 Божественная литургия

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога» — это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. «Царю Небесный, — глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, — приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан». Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там». Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери.

В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: «Се убо, егда слышах — помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества… восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая». В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: «С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя». 

День памяти Апостола Иоанна Богослова

В календаре Православной Церкви есть не мало святых, имена которых известны многим. Они прославились чудесами при жизни, а чаще после своего упокоения, и сегодня мы снова и снова хотим, чтобы подобные чудеса повторились и в нашей жизни. чтобы в жизни был достаток, дети посещали храм, были послушны, чтобы хорошо учились и т.д. И святые откликаются на наши молитвы, помогают устроить бытовую и семейную жизнь.

На фоне этих святых особое место занимает Апостол и Евангелист Иоанн Богослов. Он не исполняет наши желания, но учит жить так, чтобы избежать всех бед нашей жизни, он учит нас любви.

А чего человеку еще можно пожелать если он будет исполнен любви?

Ведь все у него будет, как сказад преподобный Ефрем Сирин: «В ком любовь, тот вместе с Богом превыше всего». Т.е., любящий обладает самым дорогим сокровищем, какое только есть в мире — Богом.

Только сегодня любовью очень часто называют то, что не является таковым, поэтому вспомним те слова Священного Писания, в каких упоминается эта величайшая из добродетелей: «Первая и наибольшая заповедь: возлюби ГосподаБога твоего всем сердцем твоим, всею мыслию твоею, всею душой твоею, всей крепостию твоею. Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22;34) «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою(Ин.13;34-35), «АЯ говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас(Ин.5;44), «Если любите Меня, соблюдите Мои Заповеди» (Ин.14;15).

Вот этой любви к Богу и ближним был исполнен Апостол и Евангелист Иоанн Богослов, этой любви можем и мы поучиться е него и попрость научить и нас так жить.

Война закончится, когда будет похоронен последний солдат.

5 октября 2020 года настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы  протоиерей Иоанн Симора принял участие в церемонии в п.Колхозная Ахтуба Среднеахтубинского района.

Праздник, день памяти Веры, Надежды, Любви и матери их Софии.

Это не только именины, но хороший повод вспомнить о трех христианских добродетелях.

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал,что Он есть, и ищущим Его воздает,’- говорит Апостол.

Через веру рождается надежда на Бога, вначале, как на Помощника в житейских делах, а в дальнейшем в самом главном — в спасении.
«Не надейтеся на князи, на сыны человеческие»,- эти слова мы слвшим в конце вечерней и Литургии,псалмопевец предостерегает нас от надежды на знакомства, дружбу, но там же говорится на Кого же необходимо возложить всю нашу надежду: «Блажен муж, ему же Бог Иаковль помощник его, упование (надежда) его на Господа Бога своего»

Любовь — вершина добродетелей, исполнение закона, ведь и «Вера без дел мертва»,- поэтому проявление веры в Бога — это любовь к Нему, которая есть исполнение Его Заповедей.
«Первая и наибольшая заповедь: Возлюби Господа Бога твоего», «Любящий Меня, заповеди Мои соблюдет».

И мы, подражая боголюбивой Софии, назвавшей своих дочерей именами добродетелей, напишем веру, надежду и любовь, на скрижалях своих сердец.

Письмо православной женщины, растерявшейся в пандемию коронавируса

Я пищу это письмо, потому что мне захотелось поделиться своими размышлениями, навеянными карантином и посткарантинным временем.

Я живу в Волгограде. Во время карантина  ни паники, ни страха у меня не было, но к пандемии отнеслась серьезно: среди родственников и знакомых много врачей, да и вирус стороной нашу семью не обошел — сестра две недели пролежала в коме на ИВЛ. Слава Богу, выжила.

К концу самоизоляции пришла на службу в храм и поразилась отношению прихожан — маски в храме долой! И все меры предосторожности тоже! Работница храма после причастия заботливо спрятала использованные одноразовые стаканчики в шкафчик.  Подумалось: зачем? Другая громко возмущалась: «Придумали, святое место дезинфицировать.  Не буду иконы протирать, святыни в дезинфекции не нуждаются». Священник встретил словами: придумали себе, дескать, коронавирус и на службу не ходят.

Стало неловко: а как же сестра под ИВЛ? А как же благословение Патриарха оставаться дома? Или действительно никакого вируса нет? Выдумка? А я грешница, что по лени службы пропускает? Почему-то вспомнилось горьковское: «А был ли мальчик? Может мальчика –то и не было?»  Здравый смысл перевесил, но в голове опять: « А был ли мальчик? А я грешница и службы пропускаю…»

На выходные муж отвез на дачу на Бакалду и уехал на работу. В город своим ходом не доберешься, транспорт не ходит.  На воскресную службу туда, куда смогу добраться без транспорта — в Краснослободск  в Храм Святителя Николая Чудотворца.

А здесь и всем моим переживаниям и искушениям по поводу коронавируса пришел конец! Люди спокойны, большинство  — в масках! И я в маске – и никто не посмеивается. И стаканчики одноразовые в мусорный пакет! И успокоительно пахнет дезинфекцией (смешно, скажите вы, но мне-то стало как-то спокойно и уютно) . И сквозное проветривание! И настоятель храма протоиерей Дмитрий Старшинин на проповеди о духовном и о мирском.

После службы звоню приятельнице, такой же, как и я, растерявшейся прихожанке одной из церквей нашей митрополии: «А ты знаешь, я была на службе в Красной  Слободе и отец Дмитрий сказал, о том, как жить и выживать среди короновируса.  О том, что не надо бояться, а надо уповать на волю Божию. О том, что не надо прятаться. И о том, что надо обязательно соблюдать профилактические меры и меры предосторожности. Говорил спокойно и серьезно.

Несколько лет назад в этом же храме я случайно услышала разговор прихожан. Говорили об отце Дмитрии: «У нас такой батюшка! К нему на службы даже из самого города ездят». Тогда меня позабавили эти слова, а недавно я их вспомнила и подумала: я ведь тоже одна из тех, кто к отцу Дмитрию «даже из самого города ездят» . За ответом, как жить. И не только в период коронавируса.

Слава Богу, что в нашей митрополии живо здравомыслие! Слава Богу, что есть священники , к которым хочется приходить. Слава Богу, что в наших храмах можно молиться, а не думать о том, как бы не заразиться.

Прихожанка раба Божия Елена.

P.S.  На улице холодает.  Дачу мы скоро закроем на зиму. И закончатся мои посещения воскресных  богослужений в Краснослободске.  Может, продлить дачный сезон?

Расписание богослужений на сентябрь в храме Всех Святых на кладбище города Краснослободска

3 сентября, четверг — молебен о страждущих винопитием с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
4 сентября, пятница — панихида с чтением 17 кафисмы.
5 сентября, суббота, Божественная Литургия.
10 сентября, четверг — молебен о страждущих винопитием с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
11 сентября, пятница — Божественная Литургия, по окончании — молебен о страждущих винопитием.
17сентября, четверг — молебен о страждущих винопитием с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
18 сентября, пятница — панихида с чтением 17 кафисмы.
19 сентября, суббота — Божественная Литургия.
24 сентября, четверг — молебен о страждущих винопитием с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
25 сентября, пятница — панихида с чтением 17 кафисмы.
27 сентября, воскресенье, Божественная Литургия.

Больше новостей